شکست در برابر خداوند؛ خون کودکان، بیگناهان و فروپاشی اخلاقی قدرت
▫️تحولات سیاسی اخیر و شکست سخت نتانیاهو و انتخابات در انتخابات اسرائیل و ایالات متحده، بار دیگر موقعیت سیاسی و آینده آنها را در معرض خطر قرار داده است. بیتردید، این تحولات را میتوان از نظر سیاست داخلی، پیامهای جنگ با ایران، اقتصاد تحولات ژئوپلیتیک منطقه، سیاست انرژی، و امنیت بینالمللی و تغییر موازنه قدرت تحلیل کرد.
▫️هر یک از این عوامل میتواند بخشی از چرایی و این تحولات را توضیح دهد. اما من میخواهم به این رویدادها از نظری دیگر بنگرم؛ منظری فراتر از محاسبات سیاسی و موازنههای قدرت، و نزدیکتر به آنچه در سنت دینی ابراهیمی، بهویژه در تورات، بهعنوان نخستین قانون الهی پس از طوفان نوح معرفی شده است.
▫️پرسش این است: آیا میتوان تصمیم سیاسی قدرتهایی را که در جنگ، خون بیگناهان و بهویژه کودکان را بر زمین ریختهاند، صرفاً با معیارهای متعارف سیاست و قدرت سنجید؟ آیا در ورای شکستهای سیاسی، اخلاقی اخلاقی و الهی وجود ندارد که باید آن را به یاد آورد؟
▫️قصد ندارم تحولات انتخاباتی را مستقیم خداوند یا نتیجه قطعی حکمی آسمانی بدانم. چنین ادعایی فراتر از شناخت و داوری انسان است. اما میخواهم یاد کنم که در سنت ابراهیمی، قدرت سیاسی هرگز از مسئولیت در برابر خداوند و جان انسان معاف نبوده است.
▫️اگر جان کودک بیگناه در محاسبات قدرت به یک عدد، یک خطای قابل اغماض یا پاسخی ناگزیر تبدیل شود، دیگر مسائل فقط غیرقانونی جنگ نیست؛ موضوع سیاست از بنیادیترین عهد اخلاقی انسان با خداوند است. قدرت سیاسی نمیتواند خود را در جایگاهی فراتر از اخلاق بنشاند؛ زیرا درست در لحظههایی که حق حیات انسان را تابع مصلحت خویش میکند، از بنیادیترین شروع خود اخلاقی فاصله میگیرد.